شما هستم ؟ آنان گفتند : چرا . ما گواهيم كه تو پروردگار ما هستى و خدا گفت : ما اين اعتراف را از آن جهت گرفتيم كه مبادا روز قيامت بگوئيد : ما از اين عالم غيب بىخبر و غافل بوديم . و يا بگوئيد : پدران ما از نسل اول بشرى همگان راه شرك گرفتند و ما بىخبرانه در پى آنان روان بوديم . آيا ما را كيفر مىدهد به جرم آن كه پدران ما پايه‌گذار شرك و بت‌پرستى بودند » ؟ ابو جعفر باقر گفت : خداوند تعالى از پشت آدميان ، نطفه‌هاى بشرى كه مانند مورچگان بر روى هم سوار بودند را بيرون كشيد و در اثر تجلى ذات خود را معرفى كرد . اگر اين معرفى و نمايش ذات الهى نبود ، هيچ كس پروردگار خود را نمىشناخت . رسول خدا كه گفته است : « هر كودكى بر سرشت توحيد متولد مىشود » به همين اعتراف و تجلى عالم ذر ناظر بوده است و قرآن مجيد كه مىگويد : « اگر از مشركان اللَّه بپرسى خالق آسمانها و زمين كيست ؟ با قيد سوگند پاسخ مىدهند كه اللَّه خالق آسمانها و زمين است » به همين فطرت توحيد نظر دارد . شرح : منظور از عالم ذر ( عالم مورچگان ) عالم نطفه‌هاى بشرى است . نطفه‌هاى بشرى با عالم غيب آشنائى و تناسب كامل دارند ، زيرا كه خود از همان خانواده‌اند . از اين رو است كه قرآن مىگويد : « گهگاه با فرشتگان دمساز و قرين مىشوند و يا با شياطين دوست و همراز مىگردند » . در عالم ذر يعنى عالم نطفه‌هاى بشرى ، حقائق عالم غيب و از جمله وجود اللَّه و مظاهر ربوبيت او كاملا مكشوف و هويدا است ، حتى براى كافران به اللَّه ، چنان كه قرآن مجيد به حكايت از عالم پس از مرگ مىگويد : « فَكَشَفْنا عَنْكَ غِطاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ يعنى ما پرده از وجود تو برگرفتيم ، امروز ديدگان تو بسيار تيز و بينا است » شخصيت افراد بشر در همين نطفه‌هاى بشرى خلاصه مىشود . اين شخصيت با وارد شدن به عالم شهادت ( زندگى فعال دنيا ) و خروج مجدد آن به عالم غيب چيزى بر آن افزوده و يا كسر نخواهد شد ، جز نامهء اعمال كه در روز رستاخيز و بازگشت مجدد به عالم شهادت ( زندگى